✍️പി മുഹമ്മദ് കുട്ടി
ദർശനവും ഭാഷയും തമ്മിൽ ബന്ധങ്ങളുണ്ട്. ഭാഷാധ്യാപകൻ ഭാഷാപരമായ ഉദ്ദേശലക്ഷ്യങ്ങൾ, ഭാഷാ പാഠ്യപദ്ധതികൾ, ഭാഷാ പഠനബോധന രീതികളും സാമഗ്രികളും, ഭാഷാ പഠനാന്തരീക്ഷം, ഭാഷ പഠനത്തിലൂടെ വിനയനം, വിദ്യാലയ സംവിധാനങ്ങളും മാതൃകകളും, ഭാഷാഗ്രഹണ സംഭാഷണ വായനാലേഖന സമീപനങ്ങൾ, മൂല്യനിർണയ സമീപനങ്ങൾ, ആധുനിക ദാർശനിക മാറ്റങ്ങൾ, ഭാഷയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ബഹുജനങ്ങളുടെ സ്വാധീനം തുടങ്ങിയവ അപഗ്രഥിച്ച് ചിന്തിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യുന്നു.
ഭാഷ പ്രകൃതിദത്തമായി ലഭിച്ച സമ്പത്തല്ല, മറിച്ച് പരസ്പര ഇടവഴികളിലൂടെ ആർജിച്ച സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങളുടെ വിഭവമാണ്. ഭാഷയുടെ ഉദ്ഭവം, വളർച്ച, രൂപം, ധർമ്മം തുടങ്ങിയവ കേന്ദ്രമാക്കിയിട്ടുള്ളതാണ് ഭാഷാ ശാസ്ത്രം.
താഴെ കൊടുത്ത ചില ഭാഷാ ശാസ്ത്ര രീതിശാസ്ത്ര ഭാഷ സിദ്ധാന്തങ്ങളെ പറ്റിയുള്ള വസ്തുതകളും ആശയങ്ങളും തത്വങ്ങളും പ്രക്രിയകളും ഗ്രന്ഥസൂചിക കളെപ്പറ്റിയുള്ള സാമാന്യ അറിവുകളും ഉർദു അധ്യാപകന് വേണം.ഭാഷ നിർവചനം, ഭാഷയുടെ ആരംഭം, ഭാഷാ ഉല്പത്തി, ഭാഷാ ലക്ഷ്യങ്ങൾ, ധർമ്മങ്ങൾ, ഭാഷയും മനുഷ്യ സാമൂഹ്യജീവിതവും, ഇന്തോ ആര്യൻ ഭാഷ കുടുംബം, ഖദീം ഉർദു, ഘടി ബോലി, ഉർദു ഭാഷയുടെ പല പേരുകൾ, ഉറുദുഭാഷാ വികസനം, ഉറുദുഭാഷ ആരംഭം, സിദ്ധാന്തങ്ങൾ, മറ്റു ഭാഷകളോടുമായുള്ള ബന്ധങ്ങൾ, പദാവലി പോഷണങ്ങൾ, ഭാഷാ പ്രരൂപങ്ങൾ,വ്യവഹാര രൂപങ്ങളും ദർശന സമീപനങ്ങളും, ഭാഷാ ശാസ്ത്ര ഘടകങ്ങൾ, സൗത്തിയ്യാത്ത്, ഫോനീമിയ്യാത്ത്, നഹ്വിയ്യാത്ത്, സർഫിയ്യാത്ത്, മോർഫീമിയ്യാത്ത്, മഅനിയ്യാത്ത്, ഉസ്ലൂബിയ്യാത്ത്, സാഖ്ത്തിയ്യാത്ത്, ബലാഗിയാത്ത്, സമാജിയാത്ത്, ഉറുളിയാത്ത് ഇൻഫ്രാദിയത്ത്, സോലിസാനിയത്ത്, നഫ്സിയ്യാത്ത്, താരീഖിയാത്ത്, തഹ്രീരിയ്യാത്ത്, ദഖ്നിലിസാനിയ്യാത്ത്, ദഖ്നിയ്യാത്ത്, ഇൻഫർമേറ്റീയത്ത്....etc
ഭാഷാശാരീരിക മേഖലകൾ
ഭാഷയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഡാർസനിക കാഴ്ചപ്പാടുകൾ സോഷ്യൽ നിർമ്മിതികൾ ഒരാളുടെ ഭാഷ അയാളുടെ സാമാന്യബുദ്ധിയെയും ചിന്തയും പ്രകടന പ്രയോഗങ്ങളെയും ആസ്പദിച്ചിരിക്കും ഭാഷ കാര്യക്ഷമമായി ഉപയോഗിക്കാതെ ചിന്തക്ക് പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയില്ല യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളും ഭാഷയും തമ്മിൽ പണ്ടുമുതലേ ദർശനത്തിൽ തർക്കങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു എല്ലാ ദർശനങ്ങളുടെ അതി ഭൗതികം ജ്ഞാന സിദ്ധാന്തം മൂല്യ സിദ്ധാന്തം തുടങ്ങിയവ മൈക്രോ ലെവലിൽ അപഗ്രഥിച്ചാൽ മാത്രമേ ഓരോ ദിവസത്തിന്റെയും ഭാഷാപര സമീപനങ്ങൾ മനസ്സിലാവുകയുള്ളൂ ഡേറ്റ് ചെയ്യാൻ കഴിയും ഭാഷാ അധ്യാപകനെ ധാർഷിക ദാർശനികനാവാൻ കഴിയൂ . ദാർശനികർ അവരവരുടെ ദർശന വീക്ഷണങ്ങളെ മൂന്ന് മണ്ഡലങ്ങളിൽ വിഭജിച്ചിട്ടുണ്ട്.
1. അതിഭൗതികം (metaphysics or ontology)
2. ജ്ഞാന സിദ്ധാന്തങ്ങൾ (epistemology)
3. മൂല്യ സിദ്ധാന്തം (axology)
എക്കാലത്തും മറക്കാനാവാത്ത മഹാത്മാക്കളായ ചില ദാർശനികർ രാഷ്ട്രീയ- സാമൂഹിക- സാംസ്കാരിക- വിദ്യാഭ്യാസ- മേഖലകളിൽ പ്രയോഗിക്കുന്ന പ്രായോഗിക പ്രശ്നങ്ങളുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തിയിരുന്നു. പ്രശ്നങ്ങളുടെ ഗർത്തങ്ങളിലേക്ക് ഇറങ്ങിച്ചെന്ന് ചിന്തിക്കുന്ന അപഗ്രഥിക്കുന്ന പ്രവണതകളാണ് ദർശനത്തിന്റെത്. യഥാർത്ഥ്യം, ജ്ഞാനം, മൂല്യം ഈ മൂന്നു മണ്ഡലങ്ങൾ അപഗ്രഥിച്ച് പഠിക്കുമ്പോഴേ ഒരു ഭാഷാധ്യാപകന് ഇൻസൈറ്റ് കിട്ടുകയുള്ളൂ. അധ്യാപകരുടെ വാട്സപ്പ് ഗ്രൂപ്പിൽ ഇത്തരം ജ്ഞാനപ്പറ്റി വരുമ്പോൾ ശ്രദ്ധയോടെ അഞ്ചാറു പ്രാവശ്യം കേൾക്കണം.
പരമ യാഥാർത്ഥ്യത്തെപ്പറ്റി അന്വേഷണം നടത്താനുള്ള ശ്രമമാണ് അതിഭൗതികം പഠനം. ഭൗതികവും സാമൂഹികവുമായ പ്രതിഭാസങ്ങളിൽ കാണുന്ന മാറ്റങ്ങളും പരിണാമങ്ങളുമാണ് മനുഷ്യനെ ഈ ശാസ്ത്രത്തിൽ താത്പരനാക്കിയത്. അതിഭൗതിക സിദ്ധാന്തത്തിൽ പ്രത്യേകവും സാമാന്യവും /ദിശയും കാലവും/ വേദനയുടെയും സന്തോഷത്തിന്റെയും തിന്മയുടെയും യാഥാർത്ഥ്യവും ജീവന്റെ പ്രകൃതി, മനുഷ്യന്റെ ഉല്പത്തി, വിധി, സ്വാതന്ത്ര്യം, വിനയനം മുതലായ പ്രശ്നങ്ങളുണ്ട്. ഈ ലോകവും പരലോകവും പലപ്പോഴും നമ്മുടെ ചിന്താമണ്ഡലത്തിൽ വരുന്നതും അതിഭൗതികം തന്നെ.
ജ്ഞാന സിദ്ധാന്തത്തെ ദർശനികർ വിജ്ഞാനശാസ്ത്രം, വിജ്ഞാന വഴികൾ, വിജ്ഞാന പ്രരൂപങ്ങൾ എന്നൊക്കെ പറയുന്നു. ഈ പ്രപഞ്ചത്തിൽ ജ്ഞാനം ലഭിക്കുന്ന വഴികൾ പണ്ടുമുതലേ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ഒരു ലക്ഷത്തി ഇരുപത്തി നാലായിരത്തിൽപരം പ്രവാചകരെ സർവ്വശക്തൻ ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് തെരഞ്ഞെടുത്ത് ജനങ്ങളുടെ സന്ദേശ വാഹകരാക്കി നല്ല ഉപദേശങ്ങളും കാലത്തിനനുസരിച്ചുള്ള നല്ല നല്ല മാതൃകകളും കൊടുത്തിട്ടുണ്ട്. തൗറാത്ത്, സബൂർ, ഇഞ്ചിൽ, ഖുർആൻ തുടങ്ങിയ ഗ്രന്ഥങ്ങളും പല പ്രവാചകർക്കും ഗബ്രിയേൽ മാലാഖ മുഖേന സർവ്വശക്തൻ കനിഞ്ഞു നൽകിയിട്ടുണ്ട്. പ്രവാചകരുടെ ജീവിതവും മാർഗങ്ങളും മാതൃകകളും അന്ത്യപ്രവാചകന്റെ ഹദീസും മാതൃകകളും പ്രപഞ്ച വ്യക്തികൾക്ക് ജ്ഞാനാത്മകമായി സിദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ട്. പല കാലഘട്ടത്തിൽ വന്ന സൂഫികളും മഹർഷികളും മനുഷ്യർക്ക് നല്ല ജീവിതവിജയമാർഗ്ഗങ്ങളും ജ്ഞാന സമ്പത്തും നൽകിയിട്ടുണ്ട് പല പ്രവാചകരുടെയും ജീവിതം മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ അറിവുകളും മാതൃകകളും ലഭിക്കുന്നു.
ശാരീരികമായും ശാസ്ത്രപരമായും അപഗ്രഥിക്കുമ്പോൾ മനുഷ്യന് പലതും ജന്മനാ കിട്ടിയിട്ടുണ്ട്. പഞ്ചേന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെയും ആന്തരിക ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെയും വാസനകളിലൂടെയും പാരമ്പര്യമായും പരിസര ഇടപാടുകളിലൂടെയും ഒരുപാട് അറിവ് മണ്ഡലങ്ങൾ ലഭ്യമായിട്ടുണ്ട്. നിരീക്ഷണ താരതമ്യ സാമ്യ വ്യത്യാസങ്ങളിലൂടെ വർഗീകരിച്ചും അപഗ്രഥിച്ചും സാമാന്യവൽക്കരിച്ച അറിവ് ഭണ്ഡാരങ്ങൾ നിറയുന്നു. മനുഷ്യന് സ്വപ്നത്തിലൂടെയും ഇൻട്യൂഷനിലൂടെയും ഒതോറിറ്റി ആഗമന സമീപനങ്ങളിലൂടെയും അറിവുകളുടെ സീമ വർദ്ധിക്കുന്നു. ജ്ഞാന ഉറവിടങ്ങളുടെ കേന്ദ്രങ്ങൾ ഇനിയും പറയാനുണ്ട്. പരമ്പരാഗത സാമൂഹിക വൈയക്തിക ഇടപെടലുകൾ, സാംസ്കാരിക കൈമാറ്റ വഴികൾ, സാമൂഹ്യ വിപ്ലവങ്ങളിലൂടെയുള്ള അറിവിന്റെ സീമകൾ, ജ്ഞാന വഴികൾ, എളുപ്പമാവാനുള്ള ജ്ഞാന രീതി ശാസ്ത്രങ്ങളും ജ്ഞാനാന്തരീക്ഷങ്ങളും